ويقرأ - بضاد معجمة ، مرفوعة ، مشددة اللام ، مكسورة - أي : أهلكنا « 1 » . 5 - قوله تعالى : « أُخْفِيَ » . يقرأ - بسكون الياء - على أنه فعل مضارع ، أي : أخفى لهم أنا . ويقرأ - بفتح الهمزة ، وألف بعد الفاء ، على أنه فعل ماض ، أي : أخفى الله لهم . ويقرأ « يخفى » - بالنون - وهو ظاهر ، ويقرأ « أخفين » والضمير للنعم « 2 » . 6 - قوله تعالى : « قُرَّةِ » . يقرأ - بألف - على الجمع ، لاختلاف أنواعها ، وإضافتها إلى الجمع « 3 » . 7 - قوله تعالى : « نُزُلًا » . يقرأ - بسكون الزاي - وهو من باب تخفيف المضموم ، أي : لأجل صبرهم . 8 - قوله تعالى : « يَهْدِ لَهُمْ » . « 4 » يقرأ - بالنون ، وهو ظاهر « 5 » . 9 - قوله تعالى : « يَمْشُونَ » . يقرأ - بالضم ، والتشديد - وقد ذكر في « طه » « 6 » [ الآية 128 ] .

--> ( 1 ) في التبيان : « أئذا ضللنا » بالضاد أي : ذهبنا ، وهلكنا ، وبالصاد ، أي أنتنا من قولك ، صل اللحم : إذا أنتن . » 2 / 1048 وانظر 3 / 509 الكشاف . والمحتسب 2 / 172 والبحر المحيط 7 / 200 . ( 2 ) انظر 2 / 1049 التبيان ، وانظر 7 / 202 البحر المحيط . ( 3 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة النبي ( صلّى اللّه عليه وسلم ) وأبي هريرة ، وأبى الدرداء ، وابن مسعود ، وعون العقيلي « قرّات أعين » . . . 2 / 174 ، 175 المحتسب . وانظر 7 / 202 ، 203 البحر المحيط . ( 4 ) انظر 7 / 203 البحر المحيط . فقد أثبت قراءة الضم ، والإسكان وانظر 1 / 322 التبيان . ( 5 ) قال جار الله : « وقرئ بالنون ، والياء ، والفاعل ما دل عليه . » 3 / 516 الكشاف . ( 6 ) في الكشاف : « وقرئ « يمشون » بالتشديد . » 3 / 516 وانظر 2 / 908 التبيان .